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Fiche de révision · Terminale · Philosophie

Fiche de révision : la conscience (philosophie)

Les sens du mot, les auteurs à citer et les grandes thèses sur la conscience, avec un plan de dissertation prêt à adapter pour le bac de philosophie.

Fiche écrite par IA à partir du chapitre « Le sujet : conscience, inconscient, liberté » de la bibliothèque Bûche Study. Elle résume l'essentiel : le cours complet, les QCM et les cartes mémoire sont dans l'appli. Vérifie toujours avec ton cours et ton professeur.

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Fiche de révision · Terminale · PhilosophieLa conscience (philo)

Fiche écrite par IA à partir du chapitre « Le sujet : conscience, inconscient, liberté » de la bibliothèque Bûche Study. Vérifie toujours avec ton cours et ton professeur. Le cours complet, les QCM et les cartes mémoire sont dans l'appli.

Définitions et distinctions

Les sens du mot

  • Du latin conscientia, « savoir avec ».
  • Conscience spontanée : percevoir, ressentir (je vois la route).
  • Conscience réfléchie : savoir que je perçois (je me rends compte que je suis distrait).
  • Conscience de soi : se savoir un « je » qui dure.
  • Conscience morale : juger le bien et le mal (le remords).

Repères du programme

  • Médiat / immédiat : la conscience de soi passe-t-elle par autrui, le langage, l'action ?
  • Objectif / subjectif : ce que je sais de moi de l'intérieur est-il une vraie connaissance ?
  • Origine / fondement : expliquer d'où vient la conscience morale, est-ce lui ôter sa valeur ?

La conscience, première certitude

Descartes

  • Doute de tout : les sens, le monde, même les mathématiques.
  • « Je pense, donc je suis » (Discours de la méthode, 1637) : la première certitude.
  • Le sujet est une chose qui pense ; la conscience est transparente et fonde la connaissance.

Pascal et Kant

  • Pascal : l'homme est un « roseau pensant » ; sa dignité est dans la pensée (Pensées).
  • Kant : posséder le « Je » fait de l'homme une personne, qui reste la même à travers ses changements et est donc responsable (Anthropologie, 1798).

Avoir conscience de soi, est-ce se connaître ?

AuteurThèse
DescartesConscience immédiate, certaine, transparente
LeibnizDes petites perceptions nous échappent (le bruit de chaque vague)
HumePas de moi stable : un « faisceau de perceptions »
Husserl, SartreIntentionnalité : toute conscience est conscience de quelque chose
HegelOn se connaît dans ses œuvres, son action et le regard d'autrui

La conscience morale

Un sentiment inné ?

  • Rousseau (Émile, 1762) : la conscience est un « instinct divin », juge du bien et du mal présent en chacun.

Une origine sociale ?

  • Nietzsche (Généalogie de la morale, 1887) : la mauvaise conscience vient de pulsions agressives retournées contre soi.
  • Freud : le surmoi intériorise les interdits parentaux.

Plan type : « La conscience de soi est-elle une connaissance de soi ? »

Le plan

  1. Oui, c'est la connaissance la plus certaine : le cogito, l'accès direct à mes états (Descartes).
  2. Mais elle saisit que je suis, pas ce que je suis : Hume, Leibniz, l'inconscient freudien ; la personne jalouse qui jure ne pas l'être.
  3. Se connaître est une tâche qui passe par des médiations : les œuvres (Hegel), autrui, l'interprétation.

Conclusion possible

La conscience de soi est la condition de la connaissance de soi, pas son équivalent : elle donne la certitude d'exister, non la vérité de ce que l'on est.

Questions fréquentes

La conscience est-elle au programme de la voie technologique ?

Non. Dans ce groupe de notions, seule la liberté est au programme de la voie technologique. Les arguments sur la conscience restent utiles pour enrichir une dissertation sur la liberté.

Que veut dire « je pense, donc je suis » ?

Pour Descartes, au moment même où je doute de tout, je pense, et pour penser il faut être. C'est la première certitude, qui résiste au doute le plus radical (Discours de la méthode, 1637).

Quelle différence entre conscience de soi et connaissance de soi ?

La conscience de soi est le savoir immédiat que j'existe et que je pense. La connaissance de soi est un savoir vrai de ce que je suis (caractère, motifs, limites). On peut avoir la première sans la seconde.